Fiche de Révision - Platon

1. Biographie et Contexte

Dates : 427-347 av. J.-C.
Lieu : Athènes
Contexte : Élève de Socrate, maître d’Aristote.
Influences : Socrate (dialectique), Parménide (ontologie), Héraclite (changement).

La République : Théorie de la justice et de la cité idéale, allégorie de la caverne.
Le Banquet : L’échelle de l’amour et la contemplation du Beau absolu.
Phédon : Preuves de l’immortalité de l’âme.
Gorgias : Critique des sophistes et de la rhétorique.
Le Ménon : Théorie de la réminiscence et du savoir.

Notion	Thèses de Platon	Œuvres Clés
L’art	L’art est une simple imitation (mimêsis) qui éloigne de la vérité.	La République (Livre X), Le Banquet
Le bonheur	Atteint par la connaissance du Bien et la contemplation des Idées.	La République, Le Phédon
La justice	Harmonie entre les trois parties de l’âme et les classes sociales.	La République
Le langage	Doit exprimer des idées vraies, critique des sophistes.	Le Cratyle, Gorgias
La liberté	Être libre, c’est connaître la vérité et ne pas être esclave des désirs.	La République, Le Phédon
La science	Connaissance des Idées, non du monde sensible.	Le Ménon, La République
La vérité	La vérité est la connaissance des Idées, perceptions sensibles = opinion.	La République (allégorie de la caverne), Le Théétète

Peut-on être heureux sans connaissance ? → Platon montre que le bonheur véritable repose sur la contemplation du Bien (La République, Le Phédon).
L’art nous éloigne-t-il du réel ? → Critique de l'art comme imitation trompeuse (La République Livre X).
La liberté est-elle une illusion ? → Mythe de la caverne : la vraie liberté est l'accès au savoir (La République).
La science dit-elle la vérité ? → Distinction entre opinion (doxa) et savoir (épistémè) (Le Théétète).
La démocratie est-elle un bon régime ? → Critique de la démocratie qui favorise l’ignorance (La République).
La justice est-elle relative ou universelle ? → La justice est une réalité objective qui repose sur l’harmonie de la cité (La République).
Le philosophe doit-il gouverner ? → Seuls les philosophes-rois peuvent gouverner avec sagesse (La République).